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全能神“溫水煮蛙”誘人入教
   2013-06-09   凱風網   作者:徐 慧

  “溫水煮蛙”是一個著名的心理學實驗,它一方面告訴人們,由于對漸變的適應性和習慣性,失去戒備而招災的道理;另一方面也說明,溫和的謀害往往比猙獰的殺戮更為致命。全能神誘人入教時,就很會耍弄“溫水煮蛙”的漸進伎倆。該邪教的《摸底鋪路細則》(以下簡稱《細則》)反復強調:“作工不能太快,急于求成。”批評有的人“急于求成,操之過急”“草率地見證”。

  那么,全能神是如何進行“緩推漸進”式或“溫水煮蛙”式的傳教工作的呢?《細則》自曝了其中不少“神家”機密,或許算是“標準答案”吧。

  《細則》指出,“摸底”的目的在于,“能準確無誤地把他們內部的情況(所有應該知道的事)都掌握清楚,以便以后能通過各種方式與他們接觸、交通、見證”。這里的“接觸→交通→見證”加上后面即將實行的“入教”,實際就是一個漸次推進的“路線圖”。具體而言,又可粗略地分為以下三個方面(下文緊隨引文的破折號之后的內容,為筆者的評議)。

  一、信息刺探的緩推漸進

  “摸底”意在“知彼”,掌握對方的信息或情報。在這方面,全能神的“上面”對具體傳教的人員提出了以下幾點要求。

  第一,“初次見面時,少說多問,以了解對方情形、了解對方注重哪些經歷,這時咱們務必別搶著他們,得隨著他們”。——瞧,隱藏自己,卻竭力讓對方袒露一切。

  第二,“既說是摸底就不能直接問對方,可從側面打聽。因為直接問往往會引起對方的懷疑”;“掌握他們的情形,……并且還不暴露自己的身份”。——謹記:騙子的警惕性總要高出被騙者百倍千倍!

  第三,“在摸底期間絕對不講道,只交通一個自己的小經歷或小見證,或教教他們唱歌(傳福音鋪路歌)獲得他們的好感,達到摸底的目的,為下一步拉關系打基礎”。——所謂的“講道”就是講明全能神的教旨教義,“絕對不講道”,就是絕對不能過早暴露真實身份。至于“只交通一個自己的小經歷或小見證”,也無非是為了試探對方,摸清深淺。

  第四,“抓住對方的情形,說一些適合他口味的話,作一些能引起他注意的事”;“有一些咱們常用的屬靈術語,不能談。比如:吃喝神話、敗壞性情、刑罰審判、作工原則等”。——這是說在已經初步了解對方情形的前提下,投其所好地作一些信息交流,但嚴格避忌暴露邪教的身份。

  由上可知,全能神在傳教時,十分注意“不讓對方覺察自己的意圖”,“自藏于暗,彰彼于明”,待獲取對方大量真實信息后,開始“捕獵”行動,令獵物“暗箭難防”。

  二、情感入侵的緩推漸進

  騙子要想得逞,必須精通情感滲透術,準確地說是“情感入侵”術。全能神在這方面“修煉”得很是老到。該邪教對發展對象的情感攻勢頗有章法,確系“溫水煮蛙,貌柔實剛”。其具體步驟如下。

  第一步,“言談舉止正常”,“衣著打扮正常,上城市里穿得好一點,上農村穿得普通一點就可以”,“讓人看見不反感,是正常人,有好印象”。——這是從“首因效應”的角度進行自我化妝,試圖欺騙對象那兒獲取較高的“第一印象”分。

  第二步,“通過接觸,不但使對方對自己不反感、有好印象,就是對咱教會的弟兄姐妹也有好感,愿意以后和咱來往,愿意接待凡咱教會的人”。——由點擴大到面,由讓對方接受一個人漸進到接受一類人。

  第三步,進入發展對象家中時,“說話、吃飯、睡覺有規矩、有禮貌”,“一起生活習慣隨著人家,不挑吃,吃家常飯即可”,“自己的東西不亂放,也不亂翻別人的東西”。——由于前期工作較為成功,傳教者已經被允許進入發展對象家中,開始設計共同生活、近距離相處的“藝術動作”。

  第四步,“能避其短談其長,會順著來,多捧捧他”,“有的人追求哭,一見弟兄姐妹或聚會就哭,這時咱哭得比他們更要傷心、痛苦,能打動他的心,這時的哭是為得到他們的信任”,“有的人追求外表受苦(家庭、妻子、丈夫打架)受逼迫、攔阻等等,這時咱也說得比他們嚴重一些,能實際的、讓人聽了心服口服,能讓他們對咱們有好感”。——送諛詞,造共感,全面細致地實施經過巧妙偽裝的“感情同化”。

  此外,《細則》還要求傳教人員“對老年人說話一個方式,年輕人說話一個方式,姐妹說話一個方式,弟兄說話又是一個方式。別套規條,眼色、表情合適,口氣、口頭語要注意穩重點”。說白了,就是“見人說人話,見鬼說鬼話”,為達險惡目的,耍盡奸猾。

  三、小惠籠絡的緩推漸進

  全能神的“上面”布置下面做“傳福音”工作,十分重視培訓他們的“人格欺騙能力”,其教內行話稱之為“人性活”。比如,要求傳教人員“用自己正常人性活出來征服對方”,強調若“人性活出次,到哪兒呆幾天,人家就反感,不想接待了”,事情就會搞砸。而“人性活”中最能見效益的就是施些小恩小慧。其步驟并不固定,而是因人因情而異,但也有大致之“譜”。若作簡要的歸納,這個“譜”就是“出小力”和“花小錢”。

  先說“出小力”:《細則》在這方面有兩條相近又相異的指示。第一,“到人家勤快一些,不懶惰,給掃掃地、幫做做飯等等”。——這是說初至發展對象家中,要表現得勤快,會“見眼生勤”,討對方喜歡,便于“長駐”此家。第二,“對一些家庭活兒太忙的人、沒有時間和咱交通可以幫他干活”。——這是在“第一”的基礎上再作區別對待,一些發展對象家事并不繁忙,家務中的小小勤快就能換取好感;可有些人家,為生計所迫,活計太忙,連與傳教者多說幾句話的時間也沒有,客觀上使傳教者沒有“插針之縫”。在這種情況下,傳教人員就得主動替人家干點有分量的活兒,既可換取極大的好感,又能讓對方騰出時間來接受“洗腦”。

  再說“花小錢”。《細則》對“傳福音”者作出這樣的具體指示:“對于一些比較吝嗇的頭羊或接待家庭,可以根據對方的實際情況,適當買一些東西,來維持和咱們的關系。比如:給小孩子買小食品了,或給接待家庭買一些青菜了……”——這是方法指導,要求操作者在關鍵時候要舍得破費,下點小本錢以為釣餌,如此“將本求利”,圖的是“高額回報”(全能神信徒被要求無條件地將身家全部奉獻給“主神”)。

  全能神對內并不諱言“出小力”和“花小錢”就是為了“釣大魚”,《細則》提醒相關人員說:“路途較遠的線索,應先由知情人員鋪路、摸底,準確把握之后,見證的人才能介入;否則勞神費力,浪費錢財。”“否則”后面的“勞神費力,浪費錢財”這8 個字,著著實實“見證”了邪教“拋餌釣魚”的險惡動機和良苦用心。

  綜上可見,全能神“溫水煮蛙”的漸進式傳教策略,容易受到發展對象“印象好、接受快、警惕少,上當多”的反饋效果,具有極強的迷惑性。一旦誤入邪教泥潭,等待被騙者的往往是破財、毀家乃至喪命。

  善良的人們,可要警惕啊,千萬莫做“溫水中的青蛙”!

【責任編輯:童言】
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